17日下午，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到安徽安慶桐城市考察。地處城中的六尺巷，因清代大學(xué)士張英與鄰居吳家互相退讓三尺地基而成，是中國(guó)鄰里和諧禮讓的典范。當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰鸵?jiàn)到總書(shū)記，紛紛圍攏上來(lái)。習(xí)近平親切地對(duì)大家說(shuō)，人民內(nèi)部矛盾要用調(diào)解的辦法解決。六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營(yíng)造安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。

說(shuō)一說(shuō)張英吧，他是清初有名的大臣。他在朝堂之上，容忍寬釋，無(wú)所寄怨，和氣待人，淡泊名利，從不與人競(jìng)進(jìn)?？滴醯鄢Ｔ诖蟪紓兠媲翱洫?jiǎng)他：“張英始終敬慎，有古大臣風(fēng)。” “古大臣風(fēng)”是什么？君子之風(fēng)也。所以當(dāng)家人與鄰居爭(zhēng)地基時(shí)，他才寫(xiě)了那首著名的詩(shī)，“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”

我們要體會(huì)總書(shū)記點(diǎn)贊“六尺巷”的深意，要在“六尺巷”中尋覓人與人之間的相處之道。走進(jìn)六尺巷，和氣生財(cái)。2021年《南方周末》上有一篇文章，標(biāo)題大概是：不要什么事都法庭上見(jiàn)。文章的大意是，現(xiàn)代人不管遇到什么事，只要產(chǎn)生了一點(diǎn)糾紛，一言不合，首先想到的就是法庭上見(jiàn)。這當(dāng)然表明現(xiàn)代人法治意識(shí)的提高，法律是解決問(wèn)題的重要選擇方式之一。但是，真正做到在法庭上見(jiàn)卻并不是一件容易的事，需要花費(fèi)當(dāng)事人雙方大量的時(shí)間、精力。最后，也許還并不能分出個(gè)是非黑白來(lái)，結(jié)果只是兩敗俱傷。這就不得不讓人深思：法庭上見(jiàn)難道是人們處理問(wèn)題的唯一手段嗎？

古人在這方面有著清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)年，四川南部縣民間訴訟案很多，“民間控案，多由訟棍而起。每遇雀鼠細(xì)故，本人原不欲告，訟師聞風(fēng)闖入，輒以不干己事，搬弄是非，挑唆興訟，希圖酒食，需索銀錢(qián)。迨至構(gòu)釁，已成鄉(xiāng)曲，愚民因此傾家破產(chǎn)。”鑒于此，光緒二十八年（1882年）11月21日，縣令張景旭發(fā)出了一份勸民息訟的告示，內(nèi)中有“莫聽(tīng)人唆，莫聽(tīng)人誑；和氣族鄰，尊敬親長(zhǎng)。訟息民安，祥自天降”的話。張景旭認(rèn)為，為政首在安民，而安民貴于息訟。他認(rèn)為普通老百姓、鄰里家庭日常生活中發(fā)生一些矛盾是很正常的，能不打官司盡量不要打。他這種治理理念非常好，告示一出，果然很多事大事化小，小事化了，社會(huì)安定。禮讓是人與人之間和睦相處的潤(rùn)滑劑，2023年，“新時(shí)代六尺巷工作法”被寫(xiě)入最高人民法院工作報(bào)告，入選全國(guó)“楓橋式工作法”，也證明了這一點(diǎn)。

以“六尺巷工作法”息訟止?fàn)帯?ldquo;君子山岳定，小人絲毫爭(zhēng)”，爭(zhēng)的無(wú)非就是名利二字。“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這才是人生應(yīng)有的態(tài)度。能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人。讓我們穿行六尺巷，提升人生的大境界。（周雄）